Rakyat Tempatan "PEMALAS", PTI pulak "PERAMPAS"

Masyarakat tempatan Sabah sering-kali mencopkan pendatang tanpa izin (PTI) sebagai perampas hak milik orang tempatan, dan PTI pulak tak segan-silu mencopkan orang tempatan Sabah sebagai pemalas dan pemabuk....jadi sejauh mana kebenaran tuduhan tersebut?

Sebenarnya dua-dua pun benar dan apabila terjadi tuduhan sebegini, maka terjadi pertelingkahan kaum dan etnik yang tak kunjung habis. Di mana rasionalnya dan apakah jalan penyelesaian yang terbaik?

Fakta sejarah memperlihatkan bangunnya suatu bangsa pandatang asing menimbulkan polemik perkauman dan politik. Apabila situasi sebegini wujud di Sabah, maka di situ timbul ketidak-puasan hati si "tuan rumah" dan "perumah" nya.

Tetapi gambaran ini jelas menunjukkan bahawa sikap toleransi perlu wujud untuk menyeimbangkan populasi penduduk Sabah dan keperluan ekonomi Sabah. Kita perlu bertolak-ansur untuk mencapai kemajuan apatah lagi di kala ekonomi negara membangun dengan pesat.

Persepsi PTI yang mengatakan anak watan dan anak jati Sabah sebagai pemalas perlu disingkirkan kerana ianya akan mencetuskan amarah rakyat tempatan apatah lagi mereka ini lah tuan rumah yang anda duduki sekarang.

Tuduhan sebegini tidak lah benar pada skala besar-besaran malah jika kita melihat di beberapa daerah yang majoritinya adalah etnik KDM, Sungai, Bajau atau Melayu Brunei seperti di Papar, Bongawan, Penampang, Ranau atau Kota Belud...masyarakat tempatan masih lagi terlibat secara pro-aktif dari peringkat bawahan hingga atasan untuk mengusahakan bidang pertanian, perniagaan dan akademik dengan tekunnya.

Berapa ramai anak-anak generasi kini yang agak berjaya di dalam dan luar negara. Malah dari tinjauan yang dilakukan, pekerjaan kelas bawahan seperti pembantu kedai, petani atau pekerja kontrak masih lagi dikuasai orang anak-anak jati Sabah di kawasan yang saya maksudkan.

Jadi, dimanakah silap dan salah anak-anak kita ini sehingga dicop sebagai pemalas atau pemabuk oleh bangsa-bangsa PTI yang agak berjaya hasil dari bantuan kita sendiri suatu ketika dahulu?

Mungkin kerana kita rakyat tempatan tidak begitu memperdulikan jatuh bangun bangsa-bangsa PTI sehingga kita tersedar dek diketuk kuat di kepala kita, mereka sudah boleh bersaing dengan kita.

Pandangan dan tuduhan orang tempatan juga yang mencopkan bangsa-bangsa PTI ini sebagai perampas hak milik anak watan Sabah tidak boleh dipandang sebelah mata sahaja. Mengapa PTI boleh bangun pesat kini? Ya, ianya dari tindakan kita yang hanya tahu bercakap kosong tetapi tidak melaksanakannya.

Saya melihat faktor-faktor yang positif yang ada pada setiap individu bangsa PTI ini yang jelas menunjukkan mereka ini memiliki sifat rajin, tabah, berani. Inilah kelemahan anak-anak watan sabah kita, iaitu tidak memiliki sifat-sifat positif ini.

Di belakang rumah saya sendiri, ramai pendatang berbangsa Tator Indonesia yang memiliki dokumen Pasport mengusahakan kebun-kebun sewa secara besar-besaran. Di mana anak-anak kita di kala mereka ini bekerja keras membajakan tanah yang disewa dari orang tempatan hingga mampu menjana pendapatan harian yang tinggi?

Namun persoalannya, mengapa begitu pantas sekali pencapaian mereka ini? Di sini, banyak persoalan boleh ditimbulkan dan dipersoalkan.

Isu yang sebenar bukanlah kepada rasa kebencian dan dengki akan pencapaian bangsa PTI ini tetapi kepada masalah sosial negara yang melibatkan keselamatan negara dan kependudukan rakyat Sabah.

Apabila isu PTI ini sering-kali saya bahaskan, maka wujud lah suara-suara yang tidak puas hati dari kalangan PTI mahupun PDI terutamanya dari kalangan etnik Bugis walhal jelas hala tuju perjuangan saya ini ke arah PTI.

Perjuangan ini mewakili seluruh pelusuk masyarakat Sabah yang mahukan ketelusan dalam status pendatang ini. Kita tidak menolak keperluan kepada tenaga kerja asing apatah lagi dari negara jiran seperti Indonesia atau Filipina tetapi penekanan kepada kawalan jumlah dan keperluan mereka yang dibahaskan.

Kita memerlukan bantuan dan sokongan dari pekerja-pekerja asing yang mempunyai dokumen pengenalan diri secara sah seperti Permit kerja atau Passport tetapi kita tidak memerlukan penceroboh PTI yang hanya mahu mencari duit saku untuk diri mereka sahaja.

Keperihatinan kerajaan Malaysia kini yang menggembleng tenaga untuk mengatasi isu kebanjiran PTI di Sabah jelas menunjukkan bahawa itulah suara ramai atau majoriti masyarakat tempatan Sabah. Jelas, majoriti rakyat tempatan Sabah mahukan isu PTI ini sama ada yang menceroboh masuk atau diberi kerakyatan percuma Sabah melalui projek I/C atau sindiket-sindiket jenayah, ditangani dengan segera dan secara mutlak.

Rakyat tempatan risau akan kemajuan pesat yang ditunjukkan oleh mereka apatah lagi yang mendapat I/C Projek, akan suatu hari nanti merampas ketuanan mereka pada skala besar-besaran.

Kita melihat kepada banyak sampel individu yang memperolehi I/C projek dan berjaya memiliki kehidupan yang mewah, seterusnya memberi kesinambungan dari anak-cucu mereka. Jalan kejayaan yang ditempuh mereka banyak melanggar protokol perundangan Malaysia dan membelakangkan isu halal-haram.

Seperti dalam artikel saya yang saya jadikan contoh, seorang sahabat berbangsa Bugis memiliki surat beranak palsu memasuki pasukan PDRM dan berjaya menjawat jawatan Inspektor. Apakah kejayaan beliau ini boleh ditafsir sebagai kejayaan "halal" menurut perspektif undang-undang negara mahupun syariah agama itu sendiri?

Jika individu-individu yang tergolong sebangsa dan senasib dengan sahabat itu menafikan jenayah tersebut malah menyokong tindakan sebegini sebagai "sumbangan" kepada negara, apakah isu jenayah malah isu halal-haram boleh diketepikan semudah itu? Jika pemikiran PTI sebegini, maka sudah jelas niat dan cita-cita mereka.

Sebenarnya tidak susah untuk mencari kekayaan di bumi Sabah ini asal sahaja anda berani untuk memperolehinya melalui jalan yang sepatutnya. Saya mempunyai beberapa sahabat yang berasal dari Indonesia dan Thailand yang datang ke Sabah mengikut format perundangan yang ditetapkan, kini tersenyum lebar kerana memiliki kehidupan yang berjaya. Individu-individu seperti inilah yang sepatutnya boleh wujud bersama dalam masyarakat majmuk Malaysia.

Gejala yang kian kenampakan dewasa ini pulak bukanlah sesuatu yang boleh dibanggakan kerana PTI berusaha dengan gigihnya untuk memperolehi sesuatu bukan hak milik mereka melalui unsur-unsur rasuah. Di sinilah, isu bangsa Bugis PTI atau projek I/C sering diperkatakan oleh orang ramai.

Mungkin disebabkan kupasan saya lebih tertumpu terhadap isu bangsa Bugis PTI tersebut, menyebabkan ramai masyarakat tempatan Bugis marah dengan saya. Saya ingin memohon maaf di atas perkara tersebut tetapi saya juga ingin menegaskan sekali lagi bahawa perjuangan saya ini adalah kepada isu PTI dan Projek I/C.

Kemakmuran hidup bersama di kalangan pelbagai etnik di Sabah mestilah seimbang dan sekiranya wujud ketidak-seimbangan tersebut hasil dari jalan "mudah" yang diambil oleh mereka, maka tercetuslah konflik.

Satu contoh mudah yang berlaku di Kota Kinabalu, orang ramai terutamanya dari kalangan etnik Cina sudah mula menunjukkan rasa tidak puas hati akan gejala pemandu-pemandu teksi yang beroperasi sekitar K.K. Menurut mereka, jumlah pertambahan pemandu-pemandu teksi berbangsa Bugis tidak selari dengan peruntukan kuota Jabatan Pengangkutan Jalanraya Sabah.

Mereka mempertikaikan status pemandu-pemandu teksi ini kerana jelas dari dialek percakapan mereka, jelas mereka bukan rakyat Bugis tempatan. Fakta ini diperkuatkan lagi dengan beberapa penangkapan bersiri oleh pihak polis dan JPJ Sabah yang menemukan ada kalangan pemandu teksi ini adalah PTI.

Bukan itu sahaja, undang-undang lalulintas sering diketepikan oleh pemandu-pemandu teksi tersebut dan kita ada melihat cetusan rasa Madam Wong dalam ruangan Forum Daily Express 2 bulan lepas yang ada menunjukkan bukti fizikal pemandu-pemandu teksi ini tidak memperdulikan undang-undang.

Persoalannya, mengapa kemajuan mereka sebagai contohnya dalam bidang pengangkutan Teksi dan Bas Mini terlalu mendadak. Hasil siasatan secara ringkas yang dibuat berdasarkan perbincangan dengan sahabat-sahabat berbangsa Bugis tempatan, mendapati mereka ini kebanyakkannya PTI. Unsur-unsur "jalan belakang" menjadi faktor penting kepada peningkatan mendadak pemandu-pemandu teksi Indonesia di Kota Kinabalu.

Bukan itu saja, orang ramai juga mencurigai status sebenar penduduk Bajau Filpina sekitar Pulau Gaya dan Pondo yang membanjiri kawasan kaki-lima sekitar Sinsuran, Segama, Bandaran Berjaya, Pasar Pilipin dan banyak lagi.

Apakah kita mengukur kejayaan mereka dari bilangan mereka berniaga sekitar Kota Kinabalu atau dari aspek wujudnya unsur-unsur jenayah yang dilakukan oleh mereka? Apakah peningkatan yang mendadak berbanding 10 tahun lalu, menyaksikan ekonomi kecil-kecilan sekitar kaki lima dan di Pasar Ikan serta pasar Pilipin Kota Kinabalu dikuasai mereka boleh ditakrif selaras dengan protokol undang-undang Malaysia?

Maka, saya merasakan sekiranya wujud persaingan antara mana-mana etnik di Sabah ini dibuat secara sihat tanpa melibatkan unsur-unsur rasuah mahupun unsur-unsur jenayah. Kehidupan aman-damai boleh dicipta sekiranya masyarakat tempatan pelbagai etnik berkompromi dan bersatu sebagai satu rumpun bangsa yang asli di samping mempertahankan ibu pertiwi Sabah kita dari pencerobohan asing.

Muhd Firdaus Abd
Pemudasabah